诗词赏析（添加中----

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填词难于作诗。
沈义父著《乐府指迷》，称：“癸卯（1243）识梦窗。暇日相与倡酬，率多填词，因讲论作词之法，然后知词之作难于诗。盖音律欲其协，不协则成长短之诗；下字欲其雅，不雅则近乎缠令之体；用字不可太露，露则直突而无深长之味；发意不可太高，高则狂怪而失柔婉之意。思此则知所以为难。”此其议论，盖得诸文英兄弟云。

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泛泛平推，非词家手法。

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以诗为词尚可，以文为词，苏辛以降，难有成功者。

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词之为体，婉，别于诗；雅，别于曲。

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风入松·芦花吟
秋深霜降一汀芦。肥了冰湖。且将青翠全熬瘦，只争个、守节黄芜。采采江头锦绣，苍苍眼底流苏。
几经凌雪压残株。未改真初。绵绵荡荡烟波里，舞西风、独揽清疏。莫问白头执念，但凭韧骨描图。
温馨家园点评：上片聚焦于黄芜，下片要把黄芜转出心意，而不是继续平推描景。功底不错，可惜未谙词之门径。

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霜天晓角 宋 · 赵希明
空山木落。月淡阑干角。相与羊裘披上，方知道、宦情薄。
老来须自觉。酒尊行处乐。疑到碧湾无路，滩声小、橹声薄。
温馨家园：上下片结拍韵脚各用一个“薄”字，粗读以为重韵，细读则不然。薄，入声药韵部。前一个薄字，现代读音báo，不厚，引申为淡薄、薄幸。后一个薄字，现代读音bó，作名词草丛生处为薄。——《广雅》。薄器不成内。——《荀子·礼论》。注：“竹苇之器。”作动词，通“迫”。迫近；接近。这里作动词讲，意思是橹声接近。

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王国维说： “于词之荡漾处，多用叠韵，促节处多用双声。 ”意思是：要放慢语速，增强涩感，表达沉郁，多用叠韵；要加快语速，增强脆感，表达激情，就要多用双声。比如姜夔《庆春宫》：
双桨莼波，一蓑松雨，暮愁渐满空阔。（叠韵）呼我盟鸥，翩翩欲下，背人还过木末。（双声）那回归去，荡云雪、孤舟夜发。（逆入式手法）伤心重见，依约眉山，黛痕低压。（中和）      
采香径里春寒，老子婆娑，自歌谁答？（挽住上片“那回归去”移步换景）  垂虹西望，飘然引去，此兴平生难遏。（再次入幻）酒醒波远，正凝想、明珰素袜。（逼出心象）如今安在？惟有阑干，伴人一霎。（一问一答作结）

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婉约词讲究“清、脆、涩”。“涩”不是晦涩，一是指词句的语速要放慢，让读者读的时候有思考的余地；二是词汇要雅化，不要用通俗大白话的语言，像写曲一样；三是内容要有细节化，所有的情节都要细化；四是主题内容的情致要与生活阅历相结合。

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霜天晓角  南宋 · 华岳
情刀无斸。割尽相思肉。说后说应难尽，除非是、写成轴。
帖儿烦付祝。休对傍人读。恐怕那懑知后，和它也、泪瀑漱。
温馨家园：写情如此直白，流于俗，近乎曲。

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词之小令，犹如诗之绝句，易成难工。故有人学词，从长调始。学长调，从六朝小赋始。

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老婆饼
初月隐纤身。玲珑处，雪蕴黄氤。婉然但见柔柔薄，淡敷脂粉，微甜犹糯，入口生津。
味识一番真。真个也、未负缘君。相思梦放花千骨，几分缱绻，几分意趣，一抹恒温。

温馨家园：俗事入词，得如此婉约优雅，可见作手。

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七娘子
蓉城一别经寒暑，浣花溪、何日人重渡。往事依稀，思怀时逾。情随岁杪何堪诉。
飞花此夜休辜负，借琼英、捎得屏前处。好趁年华，良辰莫误。擎杯蘸甲期相聚。
温馨家园：飞花此夜休辜负，借琼英、捎得屏前处。——与长调不同，小令心象往往自过片出之。此词可法。

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乐而不淫，怨而不怒，哀而不伤。

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凤凰台上忆吹箫·霜信
于守忠
地气凝晶，草头涂白，却教秋色登丰。借几片、长河落日，旷野西风。且把沧桑布满，染他个、万紫千红。看阡陌，菊蕊吐丝，蒲穗飞茸。
尤喜清辉筛过，晶莹里、星星点点明瞳。似冰箭、清凉凿透，奇秀无穷。只为人间世界，垒一座、玉宇琼宫。后山顶，遍植翠柏丹枫。
温馨家园：句子都是好句子，关键是如何排列组合，这就是章法和结构问题。这个问题不是一朝一夕可以解决的，需要仔细体会前人佳作。现在论坛有的诗友思路开阔，想象丰富，语言组织能力很强，但未谙章法；还有的一部分诗友正好相反，他们谙熟章法，却苦于词汇贫乏，思路狭窄，难以表达。这些诗友如果各自突破瓶颈，都需要下一番苦功夫。但相对来说，前者成功更容易一些。

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少年游 闲春醉思
清流暖意孕春花。香气透窗纱。旋飞宾雀，留声鸣翠，垂柳绿初芽。
空堂净盏昏昏醉，似梦旧时家。往事悠悠，经年流逝，回首既天涯。
温馨家园：上片景，下片情，上片春意盎然，下片思乡潦倒，二者各不相干。景为情描，情因景发，情景交融才好。

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风流子 牡丹
哀粲

未到十分暖，焉能肯、出殿舞霓裳。正清露生寒，略嗔烟态，东风无力，已怯天香。春槛外、嚣尘皆过客，谁与递愁觞。相看不言，唯怜粉黛，回眸自笑，惯按荒腔。
应知繁华暂，迟来意、于今懒费思量。满砌云衣重叠，偏称吴妆。想月夕灯深，偎人一霎，秋檐雨暗，独立微茫。修得无情无怨，但叙温凉。

温馨家园：
未到十分暖，焉能肯、出殿舞霓裳。——以节候起兴。
正清露生寒，略嗔烟态，东风无力，已怯天香。——工笔刻画。此乃咏物之根本。
春槛外、嚣尘皆过客，谁与递愁觞。——转进，向歇拍过渡。
相看不言，唯怜粉黛，回眸自笑，惯按荒腔。——以人、花互怜收束，并为下片埋下草蛇灰线。
应知繁华暂，迟来意、于今懒费思量。——钓出接歇拍“怜”字，逼出全篇焦点“迟来”。
满砌云衣重叠，偏称吴妆。——方起又伏。
想月夕灯深，偎人一霎，秋檐雨暗，独立微茫。——才伏又起。
修得无情无怨，但叙温凉。——“修得”情绪归于无奈。“温凉”，不离主线。
托物寄怀，委婉雅致。佳作。长调就是这样钓、挽、渡出来的。
惟歇拍“荒腔”略隔，也许是吾未能参透。

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《冷斋夜话》：前辈作花诗多用美女比其状，如曰“若教解语应倾国，任是无情也动人”，尘俗哉！山谷作《酴醾》诗曰：“露湿何郎试汤讲，日烘荀令炷炉香。”乃用美丈夫比之，特出类也。
《小清华园诗谈》：从来咏物之诗，能切者未必能工，能工者未必能精，能精者未必能妙……罗隐“似共东风别有因，绛罗高卷不胜春……”工矣，而未精也。
《唐七律隽》：咏物之妙，在不即不离，言有尽而意无穷，无短饤之气……
《玉溪诗笺举例》：假物寓慨，隐而能显，是徐熙、惠崇画法。
《唐诗选脉会通评林》：虚实匀称？咏物至此，可称绝唱矣。

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《探芳信》追春
甚催晓，被厄殢春眠，连天衰草。但问安昏定，彭殇亦徒了。皱莺啼处东风软，谁道江南好。镇销魂、鹤唳空亭，坼梅孤调。
重省家山道，尽梦里寻幽，俊游都老。咫尺红墙，封苔径、更谁扫。赖拼前度胭脂色，打探佳人到。向春湖、荡棹波心乘早。
温馨家园：镇销魂、鹤唳空亭，坼梅孤调。——上片焦点。咫尺红墙，封苔径、更谁扫。——下片焦点。红墙：化用李商隐 《代应》诗：“本来银汉是红墙，隔得卢家白玉堂。” 赖拼前度胭脂色，打探佳人到。——此追春非彼追春也，乃追忆也。下一“赖”字，勾勒上片“彭殇亦徒了。”佳作。皱莺   雏莺 ？

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《绛都春》又见芍药
当年愧地。问劫换殊姿，谁招仙子。绰约彤霞，乍得屏帏曾遮起。眉尖尽与萧郎比。料添梦、前身皆是。欲知相去，差池劳燕，半晴天气。
婪尾。难辞上国，算三载、肯写幽情春事。怕负风尘，推历今朝都游戏。休来重续胭脂泪。便典却、何妨沉醉。祗宜分付红桥，又生寄思。
温馨家园：上片看：。料添梦、前身皆是。下片看：休来重续胭脂泪。便典却、何妨沉醉。托物抒怀，意脉婉转，幽怨极深。

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争渡。争渡。惊起一滩鸥鹭。
争，是争先恐后？还是疑问词：怎么？
有人认为是前者。只看这一句，当然可以。如果通读全词，加之宋人遣词习惯，就很有可能是后者了。所以，只出示一句就差不多是挖了一个坑。
如梦令 宋 · 李清照
常记溪亭日暮。沈醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡。争渡。惊起一滩鸥鹭。
争渡前边一个“暮”字，一个“醉”“字，一个误”字，因暮，醉，才有误，而且误入的很深，当然，有些迷惘，故有“争渡、争渡”之问。因误入歧途，方惊起鸥鹭；反之，一切正常，是不会闯入鸥鹭所栖之地的。开篇一个“记得”，说明这个场景发生以前，其背景就是其青州故居。
李清照青州故居前有一大片水域——洋溪湖，有南阳河穿湖而过，洋溪亭、吟荷亭点缀其间，据说过去港汊较多，蒲苇茂密，不小心迷路是很有可能的。李清照此词正是回忆其在青州隐居期间发生的一段趣事。

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古代词人大都通晓倚声之道，名家皆可自度曲，其词作，皆可被之管弦。故阴阳四声，颇为讲究。像浙西派极端者，宁可伤意，不可碍口。现代原词乐谱大都失传，倚声者稀，即使几首残存，也少有可歌者。倚声填词几无可能，亦失去其本来意义，今人无奈，按词谱（平仄）填词成为通行，故阴阳四声，不再视为圭臬，惟有心者用以自律足矣。

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唐圭璋：
一篇诗，安得全是名句。得一二名句，余皆恃拙以扶持之，古名家诗皆如此也。名家词亦然。北宋词较南宋为多朴拙之气，南宋词能朴拙者方为名家。概论南宋，则纤巧者多于北宋。
余谓重、拙、大三字相连系，不重则无拙大之可言，不拙则无重大之可言，不大则无重拙之可言，析言为三名辞，实则一贯之道也。
余以为初学为词者，不可先看清词，欲以词名家者，不可先读南宋词。
张皋文、周止庵辈尊体之说出，词体乃大。其所自作，仍不能如其所说者，则先从南宋词入手之故也。大凡学为文辞，入手门径，最为紧要，先入为主，既有习染，不易涤除。取法北宋名家，然后能为姜、张。取法姜、张，则必不能为姜、张之词矣。止庵谓问涂碧山，歴梦窗、稼轩，以还清真之浑化，乃倒果为因之说，无是理也。
词中求词，不如词外求词，词外求词之道，一曰多读书，二曰谨避俗。俗者，词之贼也。
多读书，始能医俗，非胸中书卷多，皆可使用于词中也。词中最忌多用典故，陈其年、朱彝尊可谓读书多矣，其词中好使用史事及小典故，搬弄家私，最为疵病，亦是词之贼也，不特俗为词之贼耳。

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词笔不宜直率，尤忌刻意为曲折。以曲折药直率，即已落下乘，曲折须出之自然也。
词求曲折，当于无字处求之。切忌有字处为曲折。曲折在意，不在字句间也。

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转折笔圆，恃虚字为转折耳。意圆，则前后呼应一贯。神圆，则不假转折之笔，不假呼应之意，而潜气内转。方者，本质，天所赋也。圆者，功力，学所致也。方圆二字，不易解释，梦窗，能方者也。白石、玉田，能圆者也。知此可悟方圆之义。方中不见圆，盖神圆也，惟北宋人能之。子野、方回、耆卿、清真，皆是也。

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处当前之境界，枨触于当前之情景，信手拈来，乃有极妙之词出，此其真，乃由外来而内应之。若夫以真为词骨，则又进一层，不假外来情景以兴起，而语意真诚，皆从内出也。

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词人愁而愈工。真正作手，不愁亦工，不俗故也。不俗之道，第一不纤。寒酸语，不可作，即愁苦之音，亦以华贵出之，饮水词人，所以为重光后身也。

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花间至不易学。其蔽也，袭其貌似，其中空空如也，所谓麒麟楦也。或取前人句中意境，而纡折变化之，而雕琢、钩勒等弊出焉。以尖为新，以纤为艳，词之风格日靡，真意尽漓，反不如国初名家本色语，或犹近于沉着、浓厚也。庸讵知花间高绝，即或词学甚深，颇能窥两宋堂奥，对于花间，犹为望尘却步耶。

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花间词全在神穆，词境之最高者也，况氏说此最深。所指近人之弊，确切之至，小令比慢词为难，今初学入手便为小令，便令读花间，从何得其涂径耶。

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填词之难，造句要自然，又要未经前人说过。自唐五代以还，名作如林，那有天然好语，留待我辈驱遣。必欲得之，其道有二：曰性灵流露，曰书卷酝酿。性灵关天分，书卷关学力。学力果充，虽天分稍逊，必有资深逢源之一日，书卷不负人也。中年以后，天分便不可恃。苟无学力，日见其衰退而已。江淹才尽，岂真梦中人索还囊锦耶。

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诗词文章，虽前贤名作如林，仍有无穷境界，待后人开发。书卷酝酿，得之于前人者也。性灵流露，则得之于目前之境地，得之于平昔之学养。