坂头花桥赋(二)
李家宁(中国)
闽北有奇构，蟠溪卧长虹。政和杨源乡坂头村口，一桥飞渡，名曰花桥。其形也，依山而筑，枕水而眠；其史也，阅世五百载，几度废兴。今作此赋，以述其珍。
其形制之巧，匠心独具。桥作单孔石拱，上覆木构廊屋，为楼阁式风雨桥。全长三十八米，广八米，一孔净跨十二米有余，势如新月出云。正中起三层楼阁，檐牙高啄，若莲瓣绽于清波之上。内设藻井，斗拱层叠，彩绘绚然。尤奇者，桥拱石隙，双剑隐露，锋指溪心。乡人相传，此为镇伏孽龙、平陂水旱之灵物，涝则剑伸，旱则剑缩，玄妙非常。桥悬风铃，闻响辨天，东鸣兆雨，西响报晴，亦是一绝。
其文华之盛，溢彩流芳。桥内非仅通途，实为艺廊。梁柱枋板之间，绘事琳琅，凡九十六幅。或叙“桃园结义”“岳母刺字”之忠义，或描“水漫金山”“金鱼戏水”之灵趣。翰墨之香，更弥栋宇。楹联多达三十九对，俱是笔走龙蛇，词章雅隽。尝有联云：“一水印天心，上下影移波底月；六根无我相，往来人踏镜中人。” 道尽桥上景、禅中意。诗家过此，亦多咏叹，有“宝剑知涝旱，风铃报雨晴”之句，传为妙笔。
其源流之远，人与事功。桥肇建于明正德六年，倡建者谁？邑人陈桓也。桓公进士及第，衣锦荣归，感乡里涉水之艰，遂发宏愿，鸠工庀材，成此不朽之功。自此，陈桓之名与桥同寿，后世更奉其像于桥龛，俎豆千秋。历清至民初，桥虽几罹火患水厄，然乡民守护之心不绝，屡毁屡建，薪火相传。清道光年间，更有禁约刻石，戒伤污染溪桥，罚例昭然，足见先民护桥惜水之智之诚。
其信仰之厚，俗与情真。花桥非独建筑，亦为一方信仰中心。桥内设神龛多处，聚佛、道、俗神于一堂，香火不绝。每年重头，端在端午。此地风俗特异，于五月初四日度节。是日也，四乡信女，云集桥畔。皆着蓝紫衣裳，梳“柴把”髻，佩“五香”袋，仪态虔庄。她们先需斋戒诵经三日，至期则手持经卷，肩挑粽担，且行且唱，声韵悠长。所唱经文，如《观音经》《过桥经》，虽杂糅释道，其内核实为祈愿安康、超度往生之民间歌谣。仪式谓之“走桥”，信众视此桥为“金桥”，与邻近“银桥”“奈何桥”共构人生必经之三桥，行走其上，可祛病禳灾，纳福迎祥。此俗渊源，或北接中原“走百病”之遗风，南融楚地祭屈之旧礼，蔚为闽地奇观。
其祭屈之诚，意共水长。走桥高潮，在于正午抛粽。信女们凭窗临溪，将手中彩粽纷然掷下，口中念诵：“一个粽子一个装，一个粽子落溪中……” 此礼直接溯至屈原。此地虽无大江可竞龙舟，然以廊桥为祭坛，以蟠溪代汨罗，深情一也。更有《端午祭》文传唱：“屈原英烈汨罗江，千载端午垂丹青。金粽冥纸诉衷情……” 孩童则欢跃入水，争接溪粽，寓学业“水涨船高”之吉兆。粽影与笑声齐飞，古意共生机并存。
结语
今之花桥，已列省文保，虽风雨剥蚀，而神采未褪。遥想桓公初创，匠师施巧，乡民共守，信女虔行，历数百年而精魂愈显。一桥之内，土木之工、书画之艺、先贤之德、民俗之信、忠臣之思，浑然交融。可谓：桥下清流映古今，廊间风物载春秋。非仅渡人之津梁，实乃涵养一方水土性灵之瑰宝也。
2026、1、15 |
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发表于 2026-1-15 18:50:05
