《与尧山壁老师、孙彦敏学兄及隆尧众文友相聚醉吟》诗读后感
-----魏世杰
偶然读到诗友群里，诗友发来的一首七律，称乃是诗坛一位前辈的作品。小舟自学诗以来，读诗、品诗，于诗词中汲取精神，丰富自我，已成了我生命中很重要的一部分。众人的品赏鉴读，引起我的兴致。于是，不揣浅陋，也写下了几句读诗后的感悟。耿运华会长知晓后，给与了肯定，并让我整理下来。为了向前辈请教，也是为了评估和提升自己的诗词鉴赏能力。怀着喜悦和惶恐，趁午休时间，匆匆赶制成篇，呈于耿师，还望不要贻笑大方才是。
诗题《与尧山壁老师、孙彦敏学兄及隆尧众文友相聚醉吟》，由题中的“醉吟”可知作者兴致极高（当然，之所以醉酒也可能是内心特别落寞，借酒浇愁，但从行文中那个自信和气势看，此诗并不显那种消极沉沦的格调）。难得“相聚”，自然十分开心兴奋。所以行文中，不自觉地多了一些汪洋恣肆的酒后快意。
首联:一杯浓酒入丹田，不信七旬是老年。
小舟赏析：“浓酒”而非“浊酒”，浓的是深情厚谊，“丹田”乃是人体中正之气汇聚的地方，酒入丹田而不是“愁肠”，涌起的自然是英雄气，酒壮肝胆，豪迈慷慨，“不信”句源于诗人自信人生二百年，所以“七旬”尚不足以称“老年”。首联写出“酒酣胸胆尚开张”的气势，由此可知颔联格调自然是昂扬向上——“鬓微霜，又何妨”。
颔联:苍鬓开花随日转，白眉纺线与星牵。
小舟赏析：伴随着大自然的日月轮转，斗转星移，“苍鬓”“白眉”写出了生命无法摆脱的大自然规律——人生易老。但心“花”却积极乐观，如同向日葵一般，始终向阳；“纺线”大概可以指“日月如梭”织出了一条条饱含岁月沧桑的“白眉”，但诗人并未因此伤感，而是顺应大自然的规律“随日转”“与星牵”有星光照亮人生旅途，不迷航。
颈联:欲将邓杖走天下，莫问贫僧买趸船。
小舟赏析：此句用“夸父逐日”典。诗人志向远大，想学夸父追求真理，哪怕为真理而献身，也要弃杖成“邓林”,福荫“后来”人。又引用彭端淑《为学》中“蜀之鄙有二僧”的故事，自比其中的“贫”僧，“莫问贫僧买趸船”大意是激励求学诗道的学子们：不要一味依赖客观条件。“莫问” ，显然出自文中“富者语于贫者曰：数年来欲买舟而下，犹未能也；子何恃而往？”不必老是追问“贫僧”“有无趸船”， 你看结果——“越明年，贫者自南海还”。只要有志向，不必等买船就能广游天下。既然诗和远方，是我们的梦想，就不必等通达显贵了才去追寻。天下最远是何方？引出末句“宇宙尽头”诗句。
尾联:宇宙尽头由我到，桃园种在月牙湾。
小舟赏析：生命最大的快乐和优越感就来自于我们的精神自由。诗人言称“由我”，表现出了一种生命的自由状态——精神任意驰骋，思想意识自由洒脱、无拘无束，哪怕是“宇宙尽头”也可随心而至。我觉得，这不是精神胜利法，而是如同庄子《逍遥游》一片中体现的的生命哲学观。末句充满了诗意浪漫的色彩：苍天如海，而纯净朦胧的月牙如同一处浅浅的水湾，我要把 “桃园”（此典应出自唐伯虎的“桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱”） —— 我的快乐和梦想，挂在高高的弯弯的月亮之上。
这首诗中用典颇丰，我的能力恐不能尽悟其意——比如“白眉”一句不知是不是苏轼流放之时所自称，若是，则此诗中引用典故出自“庄子、苏轼、唐寅、”等旷达豪迈之士，诗人在以此自喻，或以此自勉吧！
正所谓“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，我也只能是从自己的角度去理解和揣摩，谈自己的感受。或如诗友“江鸟”所言“相由心生，心中有佛看到的即是佛”，我们看到的是何种景象，应与心境有关。我读到的，是不是我自己的心呢？或许我自己也说不清楚。因为对作者不认识不了解，小舟只是单纯从词句中揣摩，而且解读不深，只从字面猜测典故的本意，也不知道是不是作者化用的目的……敬请知己好友一起看过来，批评指正！尚不确定作者原意，切莫私自转发，以免误导读者。谢谢！
读诗，要从一个诗人的作品去准确感知他在创作时的心境，并且完整把握和深刻理解作者的思想情感，是很不容易的一件事情。江鸟说“或许，只有达到了与作者大致相当的高度，才能有真正意义上的心灵对话。”深以为是！愿与诸君共勉。
2021/5/27 |
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发表于 2021-5-27 17:39:31
发表于 2021-5-27 22:27:34
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