《浪淘沙令· 寻访明招山拜吕东莱兼后记》

程瑞铛1

《浪淘沙令· 寻访明招山拜吕东莱兼后记》
白水映葱茏,首次相逢。低吟浅唱乐融融。偏奈人间多自误,聚散匆匆。
云雨杳无踪,习习东风。当年陈吕合情浓。众说明招山太酷,因了儒风。


明招山麓拜祖谦
久闻明招山，山麓有明招寺，更闻南宗时期的“东南三贤”：朱熹、张轼、吕祖谦都曾在此山留有足迹，我的老乡陈亮与吕祖谦为挚友，方岩山与明招山频频往来。吕祖谦家族与他自己的墓塚都在明招寺旁。於是早就有了探访明招寺的念头。
今年刚开春，即约了儿时玩伴去了明招山，拜访明招寺，谒了吕氏家族墓葬群。
明招寺位浙中武义明招山麓，又名惠安寺、智觉寺。始建于东晋咸和初年，有1600多年历史，比杭州灵隐寺还早500多年，比永康方岩山的广慈寺（原大悲寺）早250年。
《吕祖谦及家族墓》即在明招寺旁200米处。
据说是当年“竹林七贤”之一的阮藉的堂孙阮孚离朝赴任途经武义时，闻朝中苏峻叛乱，便弃任驻足武义过起隐居生活。晚年，他笃信佛教，将房舍改建为寺庙，取名为“惠安寺”。其死后墓葬在寺旁。
到了唐末五代，德谦禅师来此退隐，将寺庙改名为“眀招寺”。德谦在此讲经著述，各地僧人纷纷慕名而来拜师听经，历时40余年。
促使明招隐逸文化走向理学文化的第一人为山东南下的巩庭芝，当然，最著名的还是南宋时期杰出的哲学家、教育家、金华学派“呂学”的创始人吕祖谦“东萊先生”了。
吕祖谦祖上曾为宋朝宰相，南渡后定居金华府。他仰慕阮孚所建的明招寺，迁三代祖坟于明招山。
史载1161年，25岁的吕祖谦蒙袭授严州桐庐县尉，但心气很高的他并未赴任，坚持在家苦读。
吕祖谦26岁时，妻子韩氏去世，所生之子夭折。祖谦悲痛不已，在岳父韩元吉（时任金华太守）的鼓励下，继续苦读。隆兴元年（1163年），27岁的吕祖谦考中进士，高中礼部第六名，殿试甲科第九名，授左从政郎，改差南外敦宗院宗学教授。30岁时母亲去世，祖谦离职守丧，以教授学子为业。33岁守孝期满，再娶原配韩氏之妹为妻，到严州任府学教授。
与程颢、程颐、朱熹为代表的“存天理，灭人欲”的理学不同，吕祖谦集吕希哲、吕本中二人之大成，“婺学”更带有佛教的善。34岁的吕祖谦升任太学博士兼国史院编修官、实录院检讨官时，当有人提出要用人祀神，他全面详尽地评议了历史上用人祀神的恶行劣迹。他严正地说：“以妄传妄，不试则妄；以伪传伪，不真则伪。伪妄相传，其等至于杀人祭鬼”。他愤怒地斥责“媚神而杀人，沦于残忍暴虐之为也”。
吕祖谦35岁，第二任妻子又去世，所生女也夭折。36岁时，父死，葬眀招山，又于庐墓守丧三年，仍以教授学子为业。40岁时守丧期满，任秘书省秘书郎，并兼国史院编修官、实录院检讨官。41岁时，国子祭酒芮烨之女，仰慕祖谦才华，自愿嫁予祖谦，成为祖谦的第三任老婆。
芮氏聪慧，天生丽质，吕祖谦婚后一月不出闺，人谓其色荒也。非料祖谦新婚之中也不忘做学问，出闺即有《左氏博议》一帖在手。只是红颜簿命，不满两年，芮夫人又于淳熙六年（1179年）九月去世。祖谦伤悲至极，移情于岳父，自称门人，诗十首哭之。
淳熙八年（1181年）七月二十九，吕祖谦也病逝了，享年仅45岁，于十一月三日葬于明招山。
呜呼！想祖谦一生好学，才华闪烁，论门第也属簪缨，所兴“婺学”，更是根深叶茂，文澜壮阔，但家庭变故不断。以前论祖谦的好友陈亮，说他一生落拓，待50岁高中状元，51岁正待赴任，也殁于中途，正所谓“天妒英才”么?
无怪南宋开禧(1207年)十二月,陆游为已逝的吕祖谦的书作跋,他这样写道:“绍兴年中，我随从曾几游学，曾几的女婿吕大器之子吕祖谦还很小，未成童。不想数年后，吕祖谦就有盛名，其学生百计。不幸他中年辞世，而我快九十岁了尚未死，真为他涕下”。  2022.3.

杜守江

儒家和媚关系似乎有点疏远。

程瑞铛1

杜守江 发表于 2022-6-18 08:33
儒家和媚关系似乎有点疏远。

杜老师话有理。媚改酷

鸟鸣涧

读过，雅事一桩