一卷蕴珠玑 群贤共联璧
——中诗协广东创作部作品选编序
庚子梅月，正天人剪水，塞北裹素、织女裁锦，南国绽红，予取道徐闻，途次接岭南名士邓子寿康先生信息，征询广东创作部出书一事，余自思，微信群乃虚拟组织，出书事渉孔方，人未谋面，其难可知！然回顾广东创作部成立近年，出专辑二十三期，精品点评两期，序跋欣赏一期，此骄人成就，非人才济济而何。且古人有云，人生三事：“立功、立德、立言”。立功者，征战沙场，安邦定国，造福苍生是也；立德者，修心向善，教化黎庶，为世垂范是也；立言者，学究天人，洞察细微，著书立说是也！故此，对先生动议，予表倾力支持。
不数日，先生又来信嘱予为该书序。予斋名“贻笑”，别号“洧阳野父”，其疏懒浅鄙可知，囿于恐掩方家珠玉之光，亦恐辱先生台命，遂固辞再三而先生未允，惟不计工拙而从命矣！
然文档打开，便觉清风拂面，顿生“灵泉洗眸”、“琼浆润喉”、“口角噙香”之感。读之再四，浑忘晨昏。使予不能掩卷者其意有三。一乃名家荟萃。在诗词沾染铜臭的昔下，书出之烂，无与伦比，许多煌煌巨制，作者则滥竽充数者有之；初入门径便眼高于顶者有之，鱼龙混杂，实乃人之熙熙皆为名来，编者攘攘皆为利往。便冠以“绝世”、“典藏”亦味同嚼蜡，令诗界清流鄙而远之。而本书则以传世之作为主旨，就简介可知，参与者诗坛巨匠有之，一地领袖有之，常见诸刊物及媒体的方家有之。诚可谓人才济济，群英荟萃。若非寿康先生之声望、人脉岂可得也！
二乃立意高远。苏东坡云：“善画者画意不画形，善诗者道意不道名”。王夫之在《姜斋诗话》中云：“无论诗歌与长行文字，俱以意为主，意犹帅也，无帅之兵，为之乌合”。是故，立意高下，关乎诗之优劣。通观本书，鉴于诗家皆行家里手，遣词清丽，格律严谨，对仗工稳，自不赘言，立意犹佳。无论诗人以何种体裁，表达何种情趣，皆可引人心之律动。试看邓世广《实话打油》“世上知无金鼎药，心中剩有玉壶冰。老来犹做痴人梦，想造浮屠到九层”。名为打油，实则诉说自己高洁的人格和老而弥坚的志向；熊东遨《登深圳大南山观景平台记感》“老鹤排云犹奋翼，新松咬石已生根”。以形象的比喻歌颂深圳从渔村变都市及新老深圳人自强不息的精神；黄莽
《清晨登悬剑山》“登高方识远，天地纳于心”。与杜甫“会当凌绝顶，一览众山小” 。有异曲同工之妙；
邓寿康《水龙吟·读易安<漱玉词>有怀》“叹人生如梦，留春不住、要留诗住”。表达了诗家对国粹的挚爱；
王贵云《庚子冬至寄慨》“诗书在手俗何至，德道修身品自传”。向读者揭示出学习与修身地辩证关系；廖春华《新农庄》
春风惠僻乡，旧貌换新妆。游乐农家院，诵吟文化房。稻荷飞燕侣，瓜果伴鱼塘。快递频传送，蛙声醉梦香。
以满腔热情讴歌实现小康后美好田园风光。此类佳作，俯拾皆是，读者诸君自会体察。
三乃情景交融。古人论诗，必渉情景。清王夫之在《夕堂永日绪论》中谈到情与景的关系时说：“不能作景语，又何能作情语邪？”，王国维亦云：“一切景语皆情语”，元好问在《摸鱼儿·雁丘词》中更是感叹曰：“问世间，情为何物，直教生死相许。”从中揭示出，人之为诗情景之交互作用。或触景生情、以景抒情；或以情造景、寓情于景、情景交融至为关要。然本书一大亮点即以景传情、景因情胜。如香港林峰《秋夜思歸》“關重馬瘦人千里，月冷衣寒夜五更。”之 思乡情；浙江林峰
《张家港香山风景区》“人间无限佳山水，半在江南半梦中。”之山水情；钟振振
《鹧鸪天·今日中国》“天可路，海能桥。动车掣电走惊飙。中华速度今何似？奔月船飞箭在霄！ ”之家国情；
张汉松《参加肇庆诗会得句》“骚朋欢聚高怀寄，穿越西南天下闻。”之 诗友情；王家麟《老友来访以自种小香葱相赠 》“茅庐无长物，聊赠一畦春。”之故人情 ；陈燕《浣溪沙·母亲“日落斜晖照鬓霜，慈亲拄拐倚村旁。”之骨肉情；王丽芳《八一寄女军人》“高情化作天边雨，半润军营半润家。”之 军旅情！皆于情景交融之间，而获奇思妙得，岂因浮名而为诗者可比者也！
走笔至此，凝眸思之 ，仍觉身在宝山，满目珠光，遍地美玉。盖因雕龙圣手者众，所献瑰璧者夥，非予之聊聊数语可状全豹也！惟期诸贤和衷共济，使此联珠缀玉之作，遍行宇内，亦期读者诸君，在赏心悦目读取中有所裨益，此编者、诗家及予之所愿也！
谨此数言，聊以充序耳！
洧阳野父吴志诚
庚子梅月于徐闻
请各位老师斧斫、润色！
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发表于 2021-3-13 19:27:10
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