枞阳发现了上万年前的“羽绒鞋”
学术指导：原北京人文学院初创校长 周宏兴教授
【史料记载】：《史纪索引》、《春秋纬》称自开辟至于获麟（哀公十四年），凡三百二十七万六千岁。分为十纪，凡世七万六百年，一曰九头，纪二曰五龙纪，三曰摄提纪，四曰合雒纪，五曰连通纪，六曰序命纪，七曰循飞纪，八曰因提纪，九曰禅通纪，十曰疏讫纪，当黄帝时制九纪之间，是以录于此补纪之也。
《广雅》：自开辟至获麟（哀公十四年），二百七十六万岁，分为十纪。九头，五龙，摄提，合雒，连通，序命，循飞，因提，禅通，疏讫，大率一纪二十七万六千年，《后汉历志》、《元命苞》、《乾凿度》俱同。
史料中的历史人物和世纪记载，虽然在时间跨度上、次序排列划分上有些差异，但这些历史人物是存在的，根据相关史料记载，庸成氏排在禅通之前，属于因提纪。现将在安徽省枞阳县项铺镇境内遗址中发的多件庸成氏、禅通氏的遗物作以简单介绍。
一、羽绒鞋的出现
鞋约在五龙纪时期就已出现，卉草、竹衣等皆可作其材料，以前的文章介绍过浅邦鞋样、足、手、男性生殖器等模型，而羽绒鞋的制作不可缺少的工具、材料：针、剪（刀）、麻线，其内胆材料可用薄的动物皮、树皮等。
【发现一】禅通氏羽绒鞋。遗物材料为岩石粉末、砂、石英粉末等混合制坯烧制而成，上面有明显碳残留和烧灼痕迹，有铁针痕迹，为深邦鞋模式。
鞋样左面（外邦）上有一“履”字人物像，中间有一根羽毛插入鞋邦里，表示做鞋可以充入羽绒了。鞋前有一“左足”画，表示是脚上穿的。这幅画面可以解读为：脚穿上羽绒制的鞋。其前侧面有“鞋”字构成人物像，上面有十针插入的痕迹。经磁性检测，针眼锈迹含铁。
左面竖像为“禅通”二字形象。
左面侧面有“灶、匠”二个字形象，在禅通纪始，古人类可以用灶烹饪食物，有灶匠、鞋匠。
右面（内邦）为“庸成”二字构成图像。
右面侧面像读成“邦、边”二字。内邦外边，言出于此。
从以上图像看，在庸成氏到禅通时代，处于母系社会，人们在高岗上用黄土垒成墙，可避风雨和野兽侵害。同时出现匠人作灶，鞋匠制履，铁针的出现，必有剪刀，证明当时可以用坩进行铁的冶炼。由此可见，铁的开发利用历史可以追溯到上万年前。
二、柏皇氏、庸成氏、禅通氏图像发现
史料记载庸成氏传七世，庸成氏上为柏皇氏，有的学者称皇柏氏、皇人氏，下为禅通氏。
【发现二】庸成氏、禅通氏图像。遗物材料为黄岩石粉末与砂、石英粉末等混合制坯烧制而成，上面有明显烧灼痕迹，含铁，属于早期陶制品。
此四像分别为庸成、禅通构成人物像，成与城古字相通。
【发现三】庸成氏、禅通氏图像。遗物材料为紫砂石粉末制坯烧制而成。
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【发现四】禅通氏图像。遗物材料为黄岩石粉末与砂、石英粉末等混合制坯烧制而成，上面有明显碳残留和刀削平面，经检测，含铁，为锥状陶制品。
【发现五】柏皇氏、庸成氏图像。遗物材料为岩石粉末与砂、石英粉末等混合制坯烧制而成，上面有明显烧灼痕迹。
【发现六】柏皇氏、庸成氏、禅通氏图像。遗物材料为黄岩石粉末与砂、石英粉末等混合制坯烧制而成，上面有明显烧灼痕迹，含铁，属于早期陶制品。
从以上图像可以看出其世系图为：柏皇氏、庸成氏、禅通氏。这一时期的历史贡献是：陶像文字图符制作，灶、羽绒鞋、铁针以及剪刀等，说明了原始社会铁的开发利用，社会成员分工中，有专业技术人员（工匠）。
三、庸成氏非容成氏
过去，有的学者把古皇庸成氏理解为黄帝时容成氏，或为虙羲时代庸成氏，也受到后来的学者批驳。文字以点划形式出现，是在仓颉进行文字改革以后，处于遂人氏、虙羲氏时代。
【发现六】庸成氏图像。遗物材料为岩石粉末与砂、铁矿石粉末等混合制坯烧制而成，上面有明显烧灼痕迹，有墨漆残留。
此物上面“庸成”二字，以点划形式出现，应属后仓颉时文字。根据图像判断，此庸成氏应为掌管水土的官员，懂五行之术。
【发现七】容成氏、蜀山氏图像。遗物材料为岩石粉末与砂等混合制坯烧制而成，上面有明显烧灼痕迹。
此物“容”字带有隶笔，应属黄帝时期人物，明显容成氏与庸成氏不是一个时代的人。
【发现八】容成图像。材料为渌泥瓦片。
“容成”二字带有隶笔。根据史料记载，黄帝时，容成制作历法，作盖天，以象周天之形，综六术以定气运。
从实物发现再到史书记载，尤其是文字图像，这些都不是孤证，更能充分证明了古皇时庸成氏为氏族首领，后仓颉时庸成氏为官员，黄帝时容成氏也是官员，他们不是同一个时代人。
人类发展史是一部发明创造史，是从无到有的一个渐进过程，一针一线，一城一郭都充满着古人的智慧，睹物思人，在那茫荒世界里，他们是如何艰辛地生活下来，又是如何一代一代的传承和发展下来。试问今天的我们，能有多少人知道这些古人的名字呢？我们历史教材又是如何编写的？又是谁在蓄意矮化中华文明历史只有五千年？
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发表于 2025-9-30 20:37:13
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