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【其他】第二十讲：浅谈王夫人的两面性人格
曾庆跃（大连红学诗社顾问）
王夫人是《红楼梦》中荣国府的核心人物，为荣国府的男主人贾政的正妻，生育三个儿女，大儿子贾珠，因体弱多病早逝，女儿贾元春，成年后被选为贵妃入宫，二儿子就是多情判逆的贾宝玉了。王夫人既是贾府的实际掌权者之一，也是王熙凤的姑姑、薛姨妈的姐姐，在家族复杂的关系中处于举足轻重的地位。
王夫人的娘家，是金陵地区的豪门贵族，与贾府、史家、薛家并称为四大家族，彼此之间通过联姻关系紧密相连。王夫人的父亲是都太尉统制县伯王公，家族在朝廷中拥有重要影响力。王夫人的兄长王子腾是皇帝身边的要臣，官至京营节度使，地位显赫。王子腾的权势进一步巩固了王家的地位，也为王夫人在贾府的地位提供了强有力的支持。
王夫人嫁入贾府，成为贾政的妻子。贾政是荣国府的掌权人之一，且是朝廷官员，这使得王夫人的身份更加尊贵。王夫人通过自己的家世背景和子女的成就（如贾元春成为皇贵妃、贾宝玉被寄予厚望），在贾府中确立了不可撼动的地位。她的侄女王熙凤也成为贾府的重要管理者，进一步巩固了王夫人的影响力。
王夫人这个人，本来也是很聪明成熟的女人，但是由于身处官僚之家，地位显赫，她确把自己的睿智，用在了显示自己身份，弄权与迫害的复杂的人事关係之中，完全丧失了人之初性本善的天性，下面我们不仿看看，王夫人的典型事例，深刻的进一步的了解，王夫人的虚伪的极度自私的两面人为人。
1、王夫人吃斋念佛，向往清净无为的生活，但她的“佛性”并非真正的慈悲，而是为了巩固自己的地位和权力。她对宝玉的过度保护和对“危险分子”的清理，体现了她作为封建家长的专制与自私。
2、对宝玉是表面关怀，王夫人常以“慈母”姿态出现，亲自为宝玉挑选衣物（如“雀金裘事件”），强调他“命根子”般的重要性，以此塑造贤母形象。实质确是控制宝玉，她将宝玉禁锢在“温柔富贵乡”中，禁止宝玉接触“异端”（如与黛玉的感情、蒋玉菡的交往），本质是以爱为名的精神压迫。
3、 对刘姥姥的短暂施恩 ，刘姥姥初进荣国府时，王夫人以“积善之家”姿态赠予二十两银子，看似慷慨，实则是打发穷亲戚的敷衍之举（第三十九回）。这种“施舍”并非出于真心怜悯，而是维护家族颜面的社交策略。
4、金钏之死，金钏与宝玉调笑被斥为“失德”，王夫人立即将其逐出贾府，理由是“下作的小娼妇”（第三十回）。其本质是，她必须消灭任何可能威胁家族清誉的“隐患”，甚至不惜牺牲无辜者的性命。事后仅以银两打发，暴露其冷血本质。
5、 晴雯事件，借口“勾引宝玉”。晴雯因容貌出众、性格叛逆被王夫人视为“妖精”，逐出大观园后含冤而死（第七十七回）。王夫人是容不下年轻女性的活力与独立的，借“风化”之名清除异己，巩固自身权威。
6抄检大观园中，以高压的极端手段，制造恐怖氛围，王夫人下令搜查丫鬟私人物品，逼死司棋、入画等人，以此震慑“不安分”的丫鬟（第七十四回）。通过暴力清洗，王夫人强化了对贾府内宅的绝对控制，消除任何潜在的威胁。
7、对袭人给与有限的宽容 ，王夫人默许袭人与宝玉的“偷试”，后将其升为姨娘，表面斥责其“狐媚”，实则利用她约束宝玉（第十九回、第三十四回）。她的“宽容”仅针对能巩固自身地位的人，本质乃是功利算计。
如此可见，王夫人的“慈悲”是礼教规训下的表演，目的是维护家族秩序；她的“严酷”则是权力焦虑的爆发，本质是对封建制度的臣服。两者看似矛盾，实则共同构成其人格的两面性。
她的形象深刻揭示了封建制度下女性的困境，即便身居高位，仍被礼教异化为压迫者，最终成为自身悲剧的缔造者。
有诗为证
王夫人
魔躯封理护私心，标榜礼佛香火焚。
浮爱妆怜思惬脸，施威显位草菅人。
决绝暴戾死金钏，辱毁冤屈殁小雯。
过往慈欺遊半世，终含苦果惨夕身。
[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]作者简介 曾庆跃，笔名启仓，网名碧海蓝天(首)，辽宁人，退休后重踏诗词之路，现为中华诗词学会会员，大连红学诗社顾问。参加过国内诗词活动，也曾获得一等奖等奖项。 出版个人诗词集《尽由情思起》目前仍在创作和参加多个诗社活动。
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