邓世忠的对联

昌言

　晚景邓公祠是在１９１８年始建，１９２０年落成的。
    为了纪念祖祠落成，大会安排了一个节目：由晚景祖后代、飞机师邓悦民驾机在晚
景祖祠上空来回飞过。当时庆祝典礼上人山人海，秀才世忠看到此情此景，无比兴奋，
联想到汉代飞将军李广，即席作了一副对联。
　　维亚先生记得他的上联是：“将军从天上飞来，神乎技矣”。下联只记得最后半句，
是“人皆仰之”。根据世忠公之亲侄文钿叔追忆，下联上半句有“事业空前未有”几个
字。现根据维亚先生和文钿叔的记忆，经考证，此联应为：
      贺邓悦民飞机师毕业
　　将军从天上飞来，神乎技矣。
  　事业乃空前未有，人皆仰之。
    此联平仄对仗，实词、虚词对仗，上下联都有典故，上联的“神乎技矣”，意思是技
术神之又神，下联的“人皆仰之”也有出处。用“空前”对“天上”对得巧妙，是对联高
手常用的技巧。当时文人学子争相传诵，以至流传至今。
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　　注：世忠公对联后面括号里的解释是笔者的今译。
              原载于《华侨村莲塘里》（2001年出版），2023年4月修改。
第一稿：
    为了纪念晚景邓公祠落成，大会安排了一个节目：由晚景祖后代、飞机师邓悦民驾机在晚
景祖祠上空来回飞过。当时庆祝典礼上人山人海，秀才邓世忠看到此情此景，无比兴奋，联想到
汉代飞将军李广，即席作了一副对联。
　　邓维亚先生记得他的上联是：“将军从天上飞来，神乎技矣”。下联只记得最后半句，
是“人皆仰之”。根据世忠公之亲侄文钿叔追忆，下联上半句有“事业空前未有”几个
字。现根据维亚先生和文钿叔的记忆，经考证，此联应为：
      贺邓悦民飞机师毕业
　　将军从天上飞来，神乎技矣。
  　事业乃空前未有，人皆仰之。
    此联平仄对仗，实词、虚词对仗，且有典故，上联的“神乎技矣”出自《庄子》，
下联的“人皆仰之”也有出处。用“空前”对“天上”对得巧妙，是对联高手常用的技
巧。当时文人学子争相传诵，以至流传至今。
   

冯达举

欣赏精妙古联

昌言

谢谢常管关注。

郭贤松

欣赏。神乎技矣，似出自乾隆题王羲之书法，庄子里是进乎技矣，疱丁解牛的故事。人皆仰之，是论语里子贡之言。

昌言

谢谢郭先生指教。我的帖子来自我主编的华侨村莲塘里一书，当时我是听一位 中文系教授说的，看来他记忆有误。刚才我查新编成语词典（南方出版社出版），神乎其神这个成语是出自《庄子.天地》，原文是“故深之又深而能物焉，神之又神而 能精焉“。

昌言

郭先生的回帖所说都对。神乎其神这个成语才是出于<庄子.天地>.神乎技矣另有出处。

昌言

我当时未查词典核实，就写入《华侨村莲塘里》，是我的失误。

昌言

                   邓世忠公的对联考

  　      　　　　　　　邓钧

    邓世忠公，号筱陶（１８７４－１９４６），开平护龙乡莲塘里人，前清秀才，开
平护龙乡著名教育家，护龙新民小学（现护龙小学）第一任校长兼教师。教授古汉语的
一代良师。
　　世忠公精通古文，熟读唐诗，通晓韵律，善于写传统诗词、对联和骈文。在其父树
隆公住过的书馆中有一副对联：

    本忠诚而达神圣
    崇孝友以溯宗先

  （本着忠诚的思想而达到神圣的境界，崇尚孝顺、友爱的精神以追溯到祖宗和先辈。）
（注）从此联的对仗和表达的思想来看，显然是出自世忠公之手。
　　我年青时听村中老人说过，世忠公有一名句：“三圭山下是吾家”。去年我见已故
恩舜先生在《小海月报》发表的一首诗中引用了这个名句。今年我又在煜棠弟寄来的加
拿大邓高密公所通讯录中看到一副对联：

    九子房中开我族
    三圭山下是吾家

    这副对联是邓国鼎先生的书法作品，我托煜棠弟向他请教出处，国鼎先生说此联是
听他的一位已故亲属说的，他亲属听谁说的，他并不知道。我认为，此对联上联说的是
南宋末年我邓氏９４世祖带瑚公生九子，长子玑公是我护龙开宗祖先（永瑞公是邓氏
９７世祖，晚景公是邓氏９９世祖），下联说的是明代初邓氏９９世祖晚景公１３岁丧
父，从新宁（即台山）迳头村迁到三圭山下乐土村安家，从此开基护龙。
    此联文字对仗，平仄对仗，言简意赅，两句话就把我护龙邓氏的根源说得一清二楚，
同时指出我护龙邓氏聚居地的地理位置，形象生动，用词通俗易懂，韵律严格。这副对
联还含有“整个护龙乡邓族都是一家人，大家都要团结”的意思。这是一副绝妙的对联。
根据我对下联的记忆，我断定全联应是世忠公写的。   
    最近我村８０高龄的炳新兄从加拿大寄来一份材料，他记得旧时我村在新春时在闸
门贴上对联，是世忠公做的。后来闸门拆了，我村没有门楼。当村中兄弟请他做一副对
联，以备将来建门楼时用，他认为他从前做的闸门对联已是绝对，无须再做。
    根据炳新兄的回忆，又根据世忠公写对联韵律向来严谨，而且都有典故，我与中文
系的教授以及几位对联高手探讨，加以考证。我认为世忠公做的闸门对联应是：

    莲池水动知鱼乐
    塘岸桥高司马题

    上联“知鱼乐”三字出自《庄子》（秋水篇），下联“司马题”出自《司马题桥》
的典故。汉代司马相如，在没有得志以前曾在家乡桥上题字：“不乘高车驷马不过此
桥”。下联“桥高”是主谓结构，上联“水动”也是主谓结构。“司马”原是官名,
“司”是掌管，“马”指兵马，大司马，唐虞时已有之，周代设大司马为六卿之一，
掌管军政大权。“司马”又是复姓。周宣王时，程伯休父为司马，后以官族为司马氏。
在下联中“司马”指司马相如，是名词，但联中也可拆开来看，“司”当作动词与上
联“知”字对仗，“马”字与上联“鱼”字对仗。上联的“乐”，下联以“题”来对。
把“司马”拆开来对，这是对联高手运用的特殊技巧。上联表达的是物阜民丰，塘鱼
肥美，一派农家乐的景象。同时又指财源滚滚，人人喜笑颜开的意思。在广东，“水”
代表钱，“水动”就是财源滚滚。“鱼乐”人更乐。下联说的是莲塘人要有志气，要
走出去干一番事业，将来衣锦还乡，荣归故里的意思。此联含义很深，所以世忠公认
为已是绝对。
    炳新兄还提供世忠公生前做的一副挽联，是悼念他的好友关鹤琴先生的。

    鹤返辽城伫看丁令将归此日有情犹作旧
    琴弹流水怎奈钟期已逝千秋遗恨失知音

    上联“鹤返辽城”和“丁令将归”的典故见《辞海》“丁令威”条：汉曲阿太霄
观道士。搜神后记：“丁令威学道于灵虚山，后化鹤归辽，徘徊空中而言曰：‘有鸟
有鸟丁令威，去家千年今始归；城郭如故人民非，何不学仙冢累累？’遂高上冲天。
    下联“琴弹流水”和“钟期已逝”的典故，见辞海“钟子期”条：春秋楚人。伯牙
鼓琴，意在高山或流水，子期俱听而知之。子期死，伯牙谓世再无知音者，乃擗琴绝弦，
终身不复鼓。

　　注：世忠公对联后面括号里的解释是笔者的今译。

              原载于《华侨村莲塘里》（2001年出版）